miércoles, 25 de agosto de 2010

4 ULTIMOS DÍAS DEL FETAL

BAILARINAS PARABOLICAS

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Defendemos y nos cuestionamos la poética del movimiento, el baile como aparición y distracción. El gusto de moverse y andar, saltar o tirarse al suelo, revolcarse o dudar del peso, insinuar el animal que habita en nuestros intestinos, sin ensuciar esta forma primitiva e innata que se mueve. Trasmitir ..recibir emitir/emitir recibir   …………………….Esa antena que llevamos dentro.”

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Tres tipos de interior en pleno sacrificio por la convivencia. 
En un agujero negro, en una lonja interior, pequeña, oscura, cerrada y húmeda, conviven tres tipos  a la deriva que no pasan precisamente por su mejor momento.Protegidos bajo apariencias que reflejan sus luces y sus sombras -lo que son  y lo que intentan ser, lo que fueron o lo que pudieron llegar a ser-, y a fuerza de masticar hasta creerse sus propias mentiras, apenas tienen ya contacto con un mundo exteriorajeno y minado de recuerdos abandonados.En su microcosmos de salón solo respetan su propia normativa, cada vez más larga y asfixiante, en la que milagrosamente todos se ponen de acuerdo. Es ésta su única manera de luchar y sacrificarse por la convivencia, y la que al mismo tiempo les permite hacerse visibles reivindicando un hueco para mantener intactas sus disparatadas personalidades. 
Con un sentido del humor absurdo e hilarante hasta el delirio, Tenemos que hablar trata sobre la incomunicación más intima y cotidiana, donde hasta el espectador forma parte de la propia escenografía.

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Théodore Géricault (pintor romántico francés nacido en Rouen, 1791, y muerto en París, 1824), obsesionado por reflejar de forma verdadera el sufrimiento humano, emprende la pintura de La balsa de la Medusa, inspirándose en un hecho real de su tiempo: 150 personas fueron abandonadas a su suerte por los aristócratas responsables del hundimiento de la fragata, soportando 17 días de infierno, sin comida ni agua, tras los que sólo sobrevivieron 15 balseros. El proceso de pintura de este cuadro es el punto de partida para proponer una reflexión, que trasciende lo histórico y elude lo historicista, sobre el compromiso del artista respecto a su época y sobre su modo de concebir los medios y fines del arte. En el proceso de pintura que emprende Géricault afloran sus dudas sobre la estética y la temática adecuada para reflejar el sufrimiento de los náufragos de la Medusa.


LA BAZANCA
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MÚSICA IBÉRICAEl grupo La Bazanca nace en Mayo de 1980 con la finalidad de difundir la Música Tradicional de Castilla y León, especialmente, si bien en sus recitales intercala ritmos y melodías no arraigados en su región, en pro de la difusión de la Cultura Musical Ibérica












































































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Un espectáculo pirotécnico itinerante, destinado a todos los públicos y en el que realizan un viaje a través de la técnica ancestral del cultivo del cereal. El montaje de la compañía valenciana traslada al espectador a un mundo particular: entre el pasado y el futuro, entre la poesía y la narración, entre la nostalgia y la diversión. Fragmentado en diferentes escenas visuales y desplazamientos participativos, Ruralfoc se convierte en un regalo para los sentidos.

¡Las figuras del campo sobre el cielo!
Dos lentos bueyes aran
en un alcor, cuando el otoño empieza,
y entre las negras testas doblegadas
bajo el pesado yugo,
pende un cesto de juncos y retama,
y tras la yunta marcha
un hombre que se inclina hacia la tierra
y una mujer que en las abiertas zanjas
arroja la semilla.
Bajo una nube de carmín y llama,
en el oro fluido y verdinoso
del poniente, las sombras se agigantan

Fragmento de “Campos de Soria” de CAMPOS DE CASTILLA, de Antonio Machado
…Entregad al trabajo, compañeros, las fuentes:
que el sudor, con su espada de sabrosos cristales, con sus lentos diluvios, os
haré transparentes, venturosos, iguales

Fragmento de “El sudor”, de Miguel Hernández



martes, 17 de agosto de 2010

El espectador de las periferias ARTEZBLAI.COM

ARTÍCULO ESCRITO POR BORJA RUIZ
Hay toque de queda cultural. Los peores augurios vaticinan perfectamente. Las arcas que guardan los dineros y las que guardan las ilusiones se vacían a igual velocidad. Incluso la palabra crisis está en crisis: se ha dicho tanto en tan poco tiempo que parece que ya no llega a describir la magnitud de la paupérrima situación que vivimos. Afortunadamente, en estos momentos donde el desasosiego es más contagioso que la gripe otoñal, la memoria, ese otro arca que nunca se vacía, siempre atesora momentos que a uno lo reconcilian con el teatro.
Uno de esos recuerdos míos, que son como salvavidas que a uno le lanzan desde el pasado, pertenece a Urones de Castroponce, un pequeño pueblo vallisoletano donde participé, hace exactamente un año, en el Festival de Teatro FETAL. El pueblo, asentado en las llanuras de Castilla, con unos 150 habitantes censados, de fachadas y callejuelas amarillentas desteñidas por el sol, envuelto en una atmósfera rural que es su seña de identidad, acoge uno de los festivales de Teatro Experimental más interesantes de España. Escrito así, a bote pronto, parece un milagro. A ese recóndito lugar, ante aquellos espectadores de entre tierras, han llegado propuestas escénicas que ciudades de mayor postín no han tenido acceso. Lo dicho, incluso dejándolo posar un poco, sigue pareciendo un milagro.
Al escucharlo lo primero que se tiende a pensar, con la neurona del prejuicio, es que en un ambiente tal, el teatro más arriesgado y menos convencional es tomado como una rareza que no merece atención. Y sin embargo, la realidad es la contraria. El año que estuve allí –y me consta que no fue la excepción–, el festival estaba perfectamente integrado en la rutina veraniega del pueblo. Sus habitantes y los vecinos de pueblos colindantes asistían con regularidad y entusiasmo a cada representación, participaban activamente en ellas y, una vez finalizadas, o al día siguiente, formaban corrillos contrastando pareceres sobre lo que habían visto. Espontáneamente seguían el guión soñado por cualquier programador. Conjunción de espectáculos sorprendentes y de espectadores deseando ser sorprendidos. Diálogo activo entre espectáculo y espectadores. Y en el post, debate entre los espectadores sobre el espectáculo y sus tentáculos ideológicos y estéticos. Así fue. El ambiente del pueblo durante el festival era teatro en estado puro.
Similares experiencias he vivido con las propuestas de la asociación Civitas en Salamanca o en los trueques del Odin Teatret en Polonia, donde espectadores de las periferias sociales y económicas se entregaban sin tapujos a teatros nada convencionales. Hechizos como estos tal vez no se puedan explicar completamente, si lo hiciéramos, probablemente perderían su carácter extraordinario. Pero sí podemos analizar sus desencadenantes. En tal caso, aparecen al menos dos circunstancias evidentes.
Por un lado, son propuestas que surgen de personas que entienden y aman el teatro desde su esencia, como la comunión artística entre grupos humanos que es, y no como un medio del cual extraer rédito económico o político. Dicha predisposición por parte de quienes promueven la cultura sería lo deseable, pero ya se sabe que generalmente, y más en estos tiempos, lo comúnmente deseable no siempre es la primera opción. Y por otro lado, parece que la propia idiosincrasia de los espectadores, con menos estímulos materiales a su alcance, alejados de las altas y últimas tecnologías, y el acceso a múltiples formas de cultura más restringido, favorece igualmente que aparezca el duende en este tipo de encuentros. En Urones de Castroponce, por ilustrar lo dicho con un ejemplo, no hay cine, discoteca, ni centro comercial y la cobertura de telefonía móvil se reduce a una pequeña zona en las afueras del pueblo. En la otra cara de la moneda, que aunque más rica no es necesariamente ni más interesante ni mejor, frecuentemente sucede lo opuesto. En ciudades más dotadas, numerosos proyectos bienintencionados, con el mismo objetivo de ofrecer nuevas propuestas teatrales, fracasan sin disimulo. La paradoja desata las preguntas.
¿Es cierto que los espectadores de entornos menos globalizados en su ocio tienden a sumergirse más hondamente en las nuevas (y viejas) propuestas teatrales?. O dando la vuelta al interrogante: ¿En contextos colmados por las nuevas tecnologías y sobrados de comodidades materiales se vive el teatro de manera más pasajera y superficial?. La retahíla no para: ¿Es por la misma razón por la que en América del Sur se vive y se aprecia el teatro de una manera tan particular? ¿Es el teatro más necesario y útil allí donde lo material no parchea las heridas de la existencia humana? ¿Puede entonces el teatro abastecer humanamente a los materialmente más desabastecidos? Con las reservas y excepciones que se quieran añadir, en estos contextos periféricos el teatro, contemporáneo o convencional, parece penetrar a una profundidad especial, siempre que venga respaldado por proyectos desarrollados con humildad, coraje y coherencia.
Hace poco se leía en prensa que a pesar de la situación económica, el número de espectadores en salas de teatro no se había reducido. No parece un dato al azar. Cuando las comodidades materiales menguan, la necesidad por el teatro no parece seguir la misma inercia. Tal vez las desangeladas circunstancias actuales conviertan a los espectadores urbanitas en espectadores periféricos. Tal vez esas mismas circunstancias nos hagan más permeables para el teatro. Quienes se dedican a las Artes Escénicas deberían afilar su sensibilidad y su instinto para no dejar pasar la oportunidad.
Posdata: La edición del FETAL de este año se prolonga hasta el 29 de agosto. Quien pueda que no se lo pierda.



domingo, 8 de agosto de 2010

PROGRAMACIÓN 2010


Inauguración del Festival:
DÍA: 15.- Domingo
MUNEKA-TRAGALEGUAS - "EMIGRANTES" - (Castilla-La Mancha)
Varias calles.- 20:00 h.- entrada libre. (Teatro de Calle)

CIRCOLANDO - "PAISAJES EN TRÁNSITO" - (Portugal)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- entrada 6 €. (Teatro de Sala)

DÍA: 20.- Viernes
FACTORÍA LOS SÁNCHEZ - "EDUCADOR SOCIAL EN ALASKA" - (Comunidad Valenciana)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- entrada 6 €. (Teatro de Sala)

DÍA: 21.- Sábado
AZAR TEATRO - estreno - "INQUILINOS" - (Castilla y León)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- entrada 6 €. (Teatro de Sala)

DÍA: 22.- Domingo
PIA - PROJECTOS DE INTERVENÇÃO ARTÍSTICA - "HUMANUM FATUM" - (Portugal)
Varias Calles.- 20:00 h.- entrada libre (Teatro de Calle)

TELONCILLO - "JOSEFINA" - (Castilla y León)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- 6 € (Teatro de Sala)

DÍA: 26.- Jueves
BAILARINAS PARABÓLICAS - "PLANETA TV" - (Asturias)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- 6 € (Danza)

DÍA: 27.- Viernes
KOLECTIVO MOSTRENKO - "TENEMOS QUE HABLAR" - (País Vasco)
Nave Utillaje.- 20:00 h.- 6 € (Teatro de Sala)

TEATRO DRAN - "LA BALSA DE LA MEDUSA" - (Castilla y León)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- 6 € (Teatro de Sala)

DÍA: 28.- Sábado
LA BAZANCA- "CONCIERTO 30 AÑOS" - (Castilla y León)
Teatro Corral de la Anuncia.- 22:30 h.- 6 € (Música)

Clausura del Festival
DÍA: 29.- Domingo
VISITANTS -"RURAL FOC" - (Comunidad Valenciana)
Varias Calles.- 22:30 h.- gratuito (Teatro de Calle)

GERARDO SANZ - "EN EL ESCENARIO DEL TIEMPO" - (Castilla y León)
del 15 al 29 de agosto - EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA. Teatro Corral de la Anuncia.


PRE-FETAL
- julio 2010

MASCA TEATRO - "ROMERÍA A SANTIAGO" - (Universidad Autónoma de México)
18 de julio - Plaza del Consistorio. 20,00 h. - gratuito.


UNA REFLEXIÓN DE FETAL 2010
LA HORA DE FETAL 2010

Estábamos a punto de olvidarlo. Pero esta rabiosa crisis económica nos ha venido a recordar cuáles son los capítulos de los presupuestos que más estrecheces pasan cuando se trata de ajustarse el cinturón. Y al teatro, desde luego, se le ha quedado cintura de avispa a la hora de repasar las programaciones culturales de 2010. Desde el Festival de Teatro Alternativo de Urones de Castroponce (Valladolid) hemos intentado mantener el listón alto, a toda costa, aunque mirando de reojo constantemente la altura del precipicio que nos acechaba a izquierda y derecha.

Hemos asumido, como otros muchos festivales, una “lógica” reducción presupuestaria y ante esa dificultad añadida nos hemos arremangado para ofrecer al público la más granada oferta artística que fuéramos capaces. Y a falta de dinero, que las administraciones se han encargado de anunciar urbi et orbi, la dirección de FETAL ha convocado a la fantasía para buscar nuevas fórmulas que nos permitieran cerrar una programación de obras de calidad, sin renunciar, si era posible, a un significativo cartel de compañías profesionales.

Pues bien, el balance que a priori podemos presentar ante esta XIV edición de FETAL es, creemos, esperanzador. Tras intensos meses de negociaciones a muchas bandas, la tarea ha dado sus frutos. Podemos ofrecer a los seguidores del Festival de Tierra de Campos el mismo número de compañías -once- que en la pasada edición, con una variada temática de actuaciones combinando representaciones de sala y de calle, a las que hay que añadir una exposición fotográfica.

Conscientes de que otras formas de gestión son posibles, como jovencísimos alumnos con ganas de revolcar el mercado, nos hemos dedicado a analizar nuestra situación directamente con las propias compañías. Ellas han entendido que era necesario arrimar el hombro, ajustar sus cachets, para continuar con el trabajo y de esta manera, unos y otros podemos ofrecer una estimulante programación para la segunda quincena del mes de agosto. Desde luego, es de agradecer el compromiso de estas empresas artísticas con el mundo de la escena y la cultura, una circunstancia sin la que no estaríamos celebrando, de la misma manera, esta fiesta de la libertad y la emoción.
Por tanto, la edición de FETAL 2010 ofrecerá a su público montajes de dos países, -México, que encendió la mecha con el prefestival, y Portugal-, de cuatro comunidades autónomas, -Asturias, Castilla-La Mancha, País Vasco y Valencia-, además de los cuatro espectáculos originarios de Castilla y León.

La reflexión, por tanto, nos puede servir a todos los que vamos en el mismo barco para desarrollar una apuesta cultural de primera línea. En estos momentos de ajustes económicos con calzador, o juntamos la energía disponible o se diluirá como un terrón de azúcar sin que pueda ser aprovechada. Nadie tenemos las espaldas tan anchas para aguantar los posibles vendavales, ajenos, casi siempre, a quienes sólo queremos vivir y dejar vivir..